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8月21日，西藏自治区成立60周年庆祝大会在拉萨布达拉宫广场举行。图为庆祝大会举行盛大的群众游行。中新社记者 贡嘎来松 摄 　　2025年8月20日，习近平总书记在听取西藏自治区党委和政府工作汇报时强调，要进一步铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史宣传教育，广泛宣传西藏自治区60年来的辉煌成就，讲好新时代西藏故事，引导各族干部群众不断增进“五个认同”。中华民族是中华大地各类人群浸润数千年中华文明，经历长期交往交流交融，在共同缔造统一多民族国家历史进程中形成的、具有中华民族共同体认同的人们共同体，作为自在的民族实体具有五千多年的共同成长史。讲好中华民族发展史，就是要紧紧围绕“中华民族”这个核心，打破以往民族史、区域史、关系史的窠臼，从“共同体”角度入手，挖掘、梳理历史上各民族共同的经历，分析、阐释历史上各民族共同的体验，研究、揭示历史上各民族共同的命运，从而为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设服务。 　　西藏自古是中国不可分割的一部分，西藏文化是中华文化的有机组成部分，中华民族内部的交往交流交融贯穿西藏地方发展的始终。将西藏历史研究融入中华民族发展史的研究，既是进一步铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的内在要求，也是加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系的必由之路。 这是在江孜宗山古堡拍摄的跳崖英雄纪念碑。新华社记者 孙瑞博 摄 　　一是从历史维度领会“五个共同”的深刻内涵，回答“中华民族为什么是一个命运共同体”的问题。我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。从早期的小邦林立到吐蕃的统一建政，从宋代吐蕃的政教碰撞到促成一统的“凉州会盟”，从清朝的“振锡绥疆”到民国的“五族共和”，西藏地方历史的每一步发展，都充分诠释了我国各民族共同缔造了统一多民族国家的事实。从文成、金城公主入蕃到唐蕃多次会盟，从各种贡赐贸易到互相联合御敌，中华民族内部交往交流交融的历史贯穿西藏历史的始终，是我国各民族共同书写了辉煌的中国历史的见证。青藏高原独特的高海拔自然环境，孕育了中华文明当中独特的高原文化，高原各族人民通过与周边地区的交往交流交融，共同创造了西藏的语言文字、文学艺术、宗教信仰、民俗文化等，从而进一步丰富了中华文化。我国各民族共同培育了伟大的民族精神，从唐蕃会盟碑上的“社稷如一”到布达拉宫中的皇帝万岁牌位，从三样合一的桑耶乌孜大殿到佛苯之争和顿渐之辩，从吉隆山谷的“大唐天竺使出铭”到江孜宗山顶的英雄跳崖处，从传唱千年的史诗格萨尔到敦煌石窟中精美的壁画和塑像，中华民族的爱国主义、包容思想、奋斗精神和创新意识，都在中华民族发展史上熠熠生辉。“五个共同”揭示了中华民族形成和发展的客观规律与事实基础，为我们提供了“中华民族何以成为一体”的事实依据和理论保障，是做好中华民族发展史的基础和前提，需要学深悟透、融会贯通。 　　二是从实践维度把握“五个认同”的重要作用，回答“我们如何推进中华民族共同体建设”的问题。引导各族群众坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，是研究中华民族发展史的出发点和落脚点。通过扎实的历史研究，可以清晰阐释各民族共同缔造了统一的多民族国家这一历史事实。要挖掘、整理、宣传西藏自古以来各民族交往交流交融的历史事实，引导各族群众看到民族的走向和未来，深刻认识到中华民族是命运共同体，促进各民族交往交流交融。在中华民族发展史研究中，要着力挖掘和呈现中华民族“一体性”的历史要素，如血脉上的互融性、信念上的互同性、文化上的互通性、经济上的互依性、情感上的互亲性，充分证明中华民族始终是血脉相连、命运相系的命运共同体。同时，中华文化是各民族文化的集大成，各民族文化自始至终是中华文化不可分割的一部分。历史告诉我们，是中国共产党领导各族人民取得了反帝反封建斗争的胜利，实现了民族解放和国家独立，并走上了中国特色社会主义道路，迎来了中华民族走向伟大复兴的光明前景。增进对中国共产党和中国特色社会主义的认同，就是尊重历史的选择，尊重人民的选择，尊重未来的选择。“五个认同”为中华民族发展史的研究赋予了鲜明的现实导向和实践目标，可以把我们的研究从“还原历史真相”延伸到“通过历史真相凝聚共识、增进认同”，从而使历史研究成为构建国家认同和民族凝聚力的强大工具。 　　三是从价值维度理解“四个与共”的重大意义，回答“我们要建成一个什么样的命运共同体”的问题。要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。“四个与共”的共同体理念，为中华民族发展史的书写注入了最高的价值追求和情感温度。研究西藏地方历史，可以发现一个重要现象，那就是西藏历史发展的轨迹始终与国家的盛衰起伏相一致。《西藏通史》将浩瀚繁复的西藏地方史概括为“三个高潮”和“两个低谷”，其中“三个高潮”分别为公元7世纪初到8世纪中叶吐蕃王朝建立到鼎盛的阶段，公元13世纪中叶至19世纪中叶元明清三代中央王朝加强直接统治时期，以及新中国成立以来西藏社会用短短数十年实现跨越上千年奇迹的伟大时代。“两个低谷”中的第一个“低谷”，指9世纪中叶吐蕃王朝崩溃到13世纪中叶元朝统一以前“分裂割据，战乱不已”的时代，第二个“低谷”为1840年以后随着我国力衰微和边疆危机加剧造成的内部社会发展长期停滞不前和外部屡遭列强侵略觊觎的年代。从中华民族发展史的维度去看，西藏地方发展史的“三个高潮”，恰是国家强大、鼎盛时期；反之，中原地区的分裂割据和中央王朝的腐朽没落，最终又影响到西藏地方的发展。宋辽金夏的纷乱时期和鸦片战争以来的江河日下，直接就体现在西藏历史上的“两个低谷”上。结合宏观中华民族发展史和微观西藏地方发展史来观察，中华民族休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的历史跃然纸上。当然，未来的伟大复兴，也必然是所有民族共同的梦想和共同的事业。理解了“四个与共”的重大意义，就能深刻认识到中华民族的利益高于一切，各民族的前途命运始终紧密相连，一荣俱荣、一损俱损。 　　中华大地具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，全国各族人民共同缔造了我们伟大的祖国。历史上，尽管多样的地理人文环境塑造了各民族在风俗习惯、文化艺术等方面的多元特性，但中华民族内部自始至终的交往交流交融却进一步积淀了各民族共同的历史记忆、制度理念、文化心理和价值追求。历史告诉我们，中华民族的形成发展，就是一个万流归宗的过程，中华文化的丰富内涵，就是长期相通相融的成果，休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，是中华民族绵延不衰、永续发展的力量源泉。对西藏地方在中华民族发展史中的地位和作用进行系统梳理、科学总结和广泛宣介，有助于我们进一步正确认识西藏的历史法律地位，讲好我们共同的中华民族发展史，共建中华民族共同体，书写美丽西藏新篇章。 　　(作者：班玛更珠，中国藏学研究中心历史研究所所长、研究员) 　　(“统战新语”微信公众号) 【编辑:史词】|dfg|